旧年J9体育网，湖南大学法学院的杜钢建锻练在其文章《斯文源流与上古茶陵》中建议了一个轰动的不雅点：他觉得，中原斯文是全国斯文的发祥地，致使包括英国东说念主、高卢东说念主、古希腊东说念主、巴比伦东说念主以及威尔士东说念主的先人，王人与大湘西地区有着深厚的相干，且“英语源昂扬湘西”。这一言论还是发布，立即激励了芜俚的争议和讪笑。好多东说念主斥责杜锻练为“反智”代表，致使有东说念主公开在学术演讲顶用他的不雅点看成反面课本，讪笑其为“笑谈”。

可是，令东说念主困惑的是，当西方学者建议“中中语明西来说”时，约略声称甲骨文开端于楔形笔墨，致使含糊中国五千年斯文历史时，似乎莫得东说念主斥责西方学者为“反智”。反而，当中国粹者建议近似不雅点时，却遭到冷凌弃的品评，难说念就不成容忍中国粹者建议不同的历史意见吗？

伸开剩余75%

事实上，从湖南的考古发现来看，杜钢建的不雅点并非毫无根据。举例，湖南地区的考古发现中，曾出土过一些距今约一万年的字符，比咱们熟知的贾湖刻符还要早，且比楔形笔墨早了近四千年，比甲骨文更早六千多年。因此，好多学者觉得湖南地区可能领有全国上最陈旧的字符。

在湖南常德澧县的彭头山古迹，出土的文物证明了这极少。该古迹的文化端倪精真金不怕火可追想到9500至8100年前，属于长江中游最早的新石器时期文化古迹，面积约三万普通米，周围有壕沟、土围和自然河说念保护，主要以水稻为食粮。与其他同期代古迹比拟，彭头山古迹出土的某些棒形坠饰上，刻有机要、细致的字符，这些字符显著不是浮松刻写的，而是有着特定含义。学者刘志一在《湖南彭头山刻符验证》中指出，这些美艳可能是全国上最早的笔墨之一。若是咱们将彭头山的美艳视作笔墨的前身，那么中国的笔墨历史可追想至一万年前。

这些美艳不仅造型老练，况兼刻写机要，表显露其时的刻写时间已经十分精细，说明在这之前已经有了十分万古刻的蓄积。刘志一觉得，中国的笔墨历史可能已有一万年之久，这极少并不夸张。

固然，也有东说念主觉得这些美艳不一定是笔墨，可能仅仅美艳或图案。对此，咱们不错参考一些其他的考古发现。上世纪90年代，湖北宜昌的秭归“柳林溪古迹”出土了一件圆形陶器，距今已有七千年以上。学者冯时觉得，这可能是“九宫图”（洛书）的前身，其中的一个美艳与彭头山古迹出土的美艳极为一样，尽管有所不同，但两者之间有着显著的相干。此外，该陶器上还发现了近似“父”字的美艳，自后这种美艳出当前山西陶寺古迹和甲骨文中，当代群众将其解读为“文”字。

另一个贫困的发现是上世纪70年代，在苏州澄湖古迹出土的物品。古迹中发现了新石器时期、良渚文化、马桥文化等不同历史时期的遗物。在良渚文化层出土的一个黑皮陶器上，也刻有近似的美艳，这些美艳与彭头山古迹的美艳有一样之处。当代学者大王人觉得，这些美艳暗意数字“五”或“会”，其中一个美艳与甲骨文中的“斧钺”方式一样，代表职权的象征。

从这些考古发现来看，彭头山的字符显著具有贫困的历史意旨。尽管这些美艳的具体含义尚需进一步商榷，但不错阐发的是，它们在上古文化中上演注意要变装，且有着无间于今的传统。这些美艳的出现也为中中语明的滚滚而至提供了有劲的凭据。

西方学者往往宗旨“单总共源”论，即觉得斯文源于某个单一的方位，如非洲是东说念主类的发祥地，苏好意思尔斯文影响了古埃及、古印度和中国等文化。按照这种想路来看，既然中国的笔墨史如斯悠久，为什么不成预见楔形笔墨可能受到中国笔墨的影响，致使开端于中国呢？因此，杜钢建锻练对于“中原斯文才是全国斯文源流”的不雅点，也并非饱和莫得兴味。

发布于：天津市