中国文化的烧毁，在好多东说念主印象中，最为东说念主知的事件是秦始皇的“焚典坑儒”。可是九游会j9官网登录入口，鲜为东说念主知的是，早在秦始皇之前的800年，中国就履历过一次文化的巨大烧毁，这一次的主角是周公，他毁坏了一个延续了三千年的文化传统。而愈加令东说念主有时的是，孔子不仅莫得反对周公的行动，反而对此示意赞同。

秦始皇焚典坑儒，留住了“暴君”的臭名，成为后世儒生批判的对象；可是，周公毁坏了商朝的文化遗产，致使就义了普遍商朝的史籍，却被孔子尊崇为“圣东说念主”，并成为儒家想想中的楷模。那么，为什么两者的庆幸如斯不同呢？这背后荫藏的历史与文化变迁，值得咱们深切想考。

周朝建树后，周公为国度制定了“敬德保民”的战略，并创建了礼乐轨制。汗青纪录，周公曾在居摄本事，主抓制定了详备的礼乐模范，《周礼》等于这一轨制的详备记录。跟着时期的推移，周朝的国力厚重年迈，礼乐轨制也驱动崩溃。孔子提到，东周时期，“礼崩乐坏”，这一轨制仍是无法守护，王室的年迈也让“礼乐”丧失了应有的力量。

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要是周朝以礼乐治国，那么商朝又是如何治国的呢？汗青中对此的纪录三三两两，只提到“殷东说念主尊神，率民以事神”等毛糙的说话。可是，周公曾提到“惟殷先东说念主，有册有典”，何况商朝的甲骨文留传了盈篇满籍片，按照常理，商朝应有很是多的治国史籍流传下来。可是，执行却是，这些史籍险些莫得流传下来，为什么呢？谜底可想而知，它们在周朝竖赶快被就义了。周公通过毁坏商朝的文化，建树了全新的礼乐轨制。

那么，周公为什么会这么作念呢？历史的纪录并莫得获胜将他形色为“时髦的烧毁者”，反而更像是一个谦善、良善、宽宏的父老。那么，周公为何会决定毁坏商朝的文化呢？当代的考古发现和甲骨文不绝揭示了其中的原因，也让咱们暴露了为什么儒家最终将周公奉为“圣东说念主”。

商朝是一个珍重神灵的社会，国度政务时时与宗教举止细腻集结。商朝的甲骨文大多数记录了王室的占卜和祭祀举止，最令东说念主战抖的是东说念主祭风光。考古学家发现，商朝早期，东说念主祭的风光并不普遍，但跟着时期推移，这种豪放的典礼厚重成为常态，致使发展成了一整套固定历程。

商朝的“东说念主牲”数目极为深广。凭证甲骨文纪录，武丁时期的祭祀举止中，触及到的“东说念主牲”数目跨越9000东说念主，致使有学者估算，甲骨文中记录的“东说念主牲”总和不低于3万东说念主。这些祭祀坑遍布商王的王陵区，已知的有约2000座祭祀坑，且每座坑中至少有十东说念主献祭。而这些“东说念主牲”有可能并非一齐是战俘或奴才，也包括一些贵族。比如，在纣王的统治下，一些高阶贵族也可能被祭祀献祭。即使是像姬昌的父亲季历、姬昌的女儿伯邑考，也很有可能在历史上成为祭祀的对象。

商朝东说念主祭的神志也极其豪放，除了简便的屠杀外，还灵验火消灭、剁碎作念成肉酱、蒸煮等神志，致使还存在让祭品生坑、千里水等极其豪放的作念法。不绝标明，商朝东说念主服气越是祭品弃世时的惨叫越能打动神灵，因此他们有益让祭品履历可怜，最猛进程地激起神灵的恢复。

可是，周代的历汗青本和考古而已中并莫得任何干于东说念主祭的纪录，周朝致使从未出现过近似的祭祀行动。这背后的原因相称简便，商朝的“东说念主祭”豪放、挥霍劳能源，致使连贵族王人可能沦为祭品。在周朝建树初期，周公深知这种文化的恶劣，因此他透顶毁坏了商朝的祭祀文化和关系的史籍，以防卫这种血腥的传统赓续延续下去。

周公通过建树全新的礼乐轨制，执行东说念主文方针，强调“敬鬼神而远之”的想想，让中国插足了一个愈加凡俗化的文化时间。天然他为了就义商朝的豪放文化，也不能幸免地毁坏了一些其他文件，但从长久来看，这一瞥动无疑对中国文化的发展起到了积极的激当作用。

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